Jeweils
eine zum Nachdenken, Meditieren und Beten anregende, eher 'stille'
Feier der hl. Messe ohne Orgel, aber mit einigen themenbezogenen
Liedern:
- mit einem
thematischen, an den
Schriftlesungen
orientierten Schwerpunkt;
- mit
inhaltlichen Impulsen und Zeiten der
Stille;
- mit freien und
persönlichen
Fürbitten;
-
Eucharistiefeier im Kreis um den Altar;
- Kommunion /
Abendmahl unter beiden Gestalten
von
Brot und Wein...
Also
herzlich willkommen!
Unter strikten Auflagen ab Mai
wieder
öffentliche Gottesdienste
In Sankt Peter beginnen wir
am Sonntag,
dem 3. Mai:
19.30 Uhr mit einem
österlichen
Vespergottesdienst.
Elemente wären Begrüßung des Osterlichts in der Mitte
(Luzernar),
Psalmengebet, Gebetsläuten (Stilleritus), Tagesevangelium und
Predigt,
Fürbittgebet, Vater Unser und Sendung … Dies wird der
einzige Gottesdienst an diesem Sonntag sein!
Am Sonntag, dem 10.
Mai:
12.00 Uhr Hochamt der Gemeinde (P. Kessler SJ)
19.30 Uhr Abendgottesdienst in der Osterzeit:
“Euer Herz lasse sich nicht verwirren”
Osterlichtfeier - Psalm - Stille zum Gebetsläuten - Evangelium u.
Predigt - Fürbitte u. ‘Vater Unser’, Segen
21.00 Uhr Meditative Nachtmesse (P. Graab SJ
Am Sonntag, dem 17.
Mai:
12:00 Uhr Hochamt der
Gemeinde (P. Kessler SJ)
18:00 Uhr Vespergottesdienst mit
Predigt von Renate Köll; anschl. Heilige Messe (P. Kessler SJ)
21:00 Uhr Meditative Nachtmesse (P.
Graab SJ)
Christi Himmelfahrt am
Donnderstag, dem 21. Mai:
12:00 Uhr Feierliches Hochamt
(P. Kessler SJ)
18:00 Uhr Heilige Messe
(P. Kessler SJ)
Keine
Nachtmesse!
Sie
erreichen
mich unter der
e-mail-Adresse info(at)heribert-graab.de oder unter
heribert.graab(at)jesuiten.org.
Anregungen
und Kritik an dieser Seite und an den Texten sind
durchaus
erwünscht.
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REPLACE RUBENS:
Gerhard Richter —
Grauer Spiegel
Mai bis November 2020
Die
Kunst-Station Sankt Peter Köln präsentiert im Sommer 2020
eine Spiegelinstallation des Kölner Künstlers Gerhard
Richter. Es handelt sich um eine Arbeit, die als Teil einer Bildgruppe
2018 entstanden ist und den Titel „Grauer Spiegel“
trägt. Es ist eine 228 x 228 cm große Glasscheibe, die
rückseitig Grau eingebrannt ist. Vier dieser Scheiben werden
zurzeit als eine Arbeit in der großen Ausstellung „Painting
After All“ im New Yorker Metropolitan Museum of Art
präsentiert.
Der in der
Kunst-Station Sankt Peter gezeigte „Graue Spiegel“ verweist
in seiner Idee auf wichtige Werke Richters, wie „4
Glasscheiben“ (1967), „Schwarz, Rot, Gold“ (1999) und
„Acht Grau“ (2002) zurück. Der Künstler hat in
den vielen Jahren seines Schaffens immer das Zusammenspiel von Bild,
Raum und Betrachtenden im Blick gehabt. Der „Graue Spiegel“
ist Richters raumbezogene Antwort auf die Anfrage, die Wand, auf der
gewöhnlich das Bild „Kreuzigung Petri“, das letzte und
persönlichste Spätwerk von Peter Paul Rubens (1638/40), zu
sehen ist, zu gestalten. Das Altarbild wird zurzeit in einer Werkstatt
vor Ort auf der Empore restauratorisch untersucht.
Rubens schuf eine
dramatisch-sinnliche Summe barocker Bildkomposition, die in
ungeheuerlicher Gegenwärtigkeit existentielle Fragen stellt. Der
„Graue Spiegel“ steht für Richters kontinuierlich
geäußertem Zweifel, ob das, was wir sehen, der eigentlichen
Wirklichkeit des Wahrgenommenen entspricht.
„Glas Symbol
(alles sehen/nichts begreifen)“, so eine frühe Notiz des
Künstlers von 1966. Der „Graue Spiegel“ zeigt ja nur
scheinbare Abbilder. Damit berührt er aber Richters eigentliches
Thema, nämlich das Abbilden selbst, Malerei, Sehen und Begreifen.
Insofern ist dieses ‚Spätwerk‘ Gerhard Richters ein
würdiger Platzhalter des Spätwerks von Peter Paul Rubens.
Der Künstler
Gerhard
Richter wurde 1932 in Dresden geboren. Er war von 1971 bis 1993
Professor für Malerei an der Kunstakademie Düsseldorf. Seit
1983 lebt und arbeitet Richter in Köln. 2004 wurde ihm der Kunst-
und Kulturpreis der deutschen Katholiken zuerkannt. Ein 113 m²
großes Fenster bestehend aus 11.500 Quadraten aus mundgeblasenem
Echt-Antik-Glas in 72 unterschiedlichen Farben wurde 2007 im
Südquerhaus des Kölner Doms eingeweiht. Im gleichen Jahr
wurde ihm die Ehrenbürgerschaft der Stadt Köln verliehen.
Offizieller Beginn der
Präsentation
in der
Kunst-Station Sankt Peter
ist
Donnerstag, 14. Mai 2020 // 19.30 Uhr
Herzlich
willkommen!
Mit
freundlicher Unterstützung der Kölner Rubens-Gesellschaft
Quelle: Internetseite
von Sankt-Peter
EINZIG
EDLES HOLZ
UNTER ALLEN BÄUMEN
OSTERLEUCHTER
VON KLAUS SIMON
in Sankt Peter
Köln
Ostern
feiert den Sieg des Lichts über das Dunkel des Todes. In der
Osterliturgie wird
eine kostbare Kerze aus Bienenwachs zum Symbol für den
auferstandenen
Gekreuzigten. Die Osterkerze weist als leuchtende Säule den
Glaubenden den Weg
durch die Finsternis der Zeiten: „Die Nacht wird hell wie der
Tag"
(Exsultet). Seit der Spätantike kommt der Osterkerze, die 50 Tage
bis zum Pfingstfest
brennt, ein prominenter Platz in Gottesdienst und Kirchenraum zu: Der
Osterleuchter.
Durch
die Jahrhunderte liturgischer und künstlerischer Entwicklung
erfahrt der
Osterleuchter immer wieder herausgehobene Gestaltungen. Die siegreiche
Dimension wird nach antikem Vorbild als Triumphsäule umgesetzt.
Seit dem frühen
.Mittelalter wird der Lebensbaum zum Gestaltungselement als Gegenbild
zum Holz des
Kreuzes. Diese Symbolik greift die Inschrift und Ausführung des
berühmten
Osterleuchters (um 1180) der
Römischen
Basilika Sankt Paul vor den Mauern auf: Der reliefverzierte Leuchter
stellt
einen Baum dar, an dessen Spitze die Osterkerze als Blüte
hervorsprießt.
2020
ist der Osterleuchter der Kunst-Station Sankt Peter Köln die zwei
Meter hohe
Turmskulptur mit dem Titel Stammbaum des Krefelder Bildhauers Klaus
Simon (*1949).
Der Künstler verarbeitet unterschiedliche Hölzer aus
verschiedenen Erdteilen,
die er im Laufe seines Schaffens gesammelt hat. Die Vielfalt der
Hölzer steht
für die botanische Evolution und die Diversität der Arten.
Die 25 Elemente sind
unter anderem aus Platane, Eiche Ahorn, Lärche, Mahagoni, Wenge
und diversen
Obstbäumen. Die Holzscheiben mit ihren Einkerbungen sind pyramidal
aufeinandergeschichtet
und erinnern an die Urform von Grabmonumenten. Darüber erstrahlt
das Licht der Osterkerze.
Der
Osterleuchter von Klaus Simon kann auch als Anspielung auf die
Kreuzhymnen des
Venantius Fortunatus, entstanden um 569, gelesen werden. Der poetische
Text besingt
in antithetischen Bildern die lebensspendende Kraft des todbringenden
Kreuzesholzes: „Unter allen Bäumen bist du der einzig edle",
aus dem Leben
sproßt. Der am Kreuz gescheiterte Gottesknecht „herrscht
vom Holz herab" als
Licht des Lebens.
Stephan
Kessier / Guido Schlimbach
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