Predigt zum 4. Fastensonntag (A) am 2. März 2008

Evangelium: Joh. 9, 1 - 41 Autor: P.Heribert Graab S.J. Teilweise übernommen aus meiner Predigt zum 4. Fastensonntag 2002.

Da wird also ein Mensch geheilt. Von Geburt an war er blind. Und ganz unerwartet kann er auf einmal sehen. Das Erstaunliche: Niemand - nicht einmal seine Eltern - freuen sich mit ihm. Sie alle verhalten sich nach dem Motto der drei Affen: „Nichts sehen - nichts hören - nichts sagen." Sie sind die eigentlich Blinden! •    Sie sind blind aus Angst - aus Angst vor „Exkommunikation". •    Sie sind blind, weil nicht sein kann, was nicht sein darf. •    Sie sind blind, weil diese Heilung nicht in ihr Vernunftschema paßt. •    Sie sind blind, weil das Geschehene     ihre Ideologie ins Wanken bringen würde. •    Sie sind blind, weil sie sich sonst     zu diesem Jesus bekennen müßten. •    Sie sind blind, weil ein Bekenntnis zu Jesus     ein Umdenken erforderlich machen     und die eigenen Machtstrukturen in Frage stellen würde. Der einzig wirklich Sehende ist der geheilte Blinde. Nicht nur seine Augen sind geheilt - der ganze Mensch ist geheilt, sein „Herz" ist geheilt. „Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz," hieß es in der Lesung. „Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar," lernt der Kleine Prinz vom Fuchs. Und genau dieses Sehen des Wesentlichen, dieses Sehen mit den Augen Gottes ist das Ergebnis der Heilung des Blinden. Er sieht das Wesentliche. Er sieht in Jesus den „Menschensohn", den verheißenen Messias und steht zu dieser Wesenssicht in seinem Bekenntnis: „Ich glaube, Herr!" Durch all die Anfeindungen, all die Verhöre läßt er sich nicht verbiegen. Er ist die einzige aufrechte und geradlinige Persönlichkeit dieser Geschichte. Damit ist nun auch klar, daß es hier nicht um eine medizinische Wundergeschichte geht. Das eigentliche „Wunder" liegt ganz woanders: Da lernt ein Mensch, mit den Augen Gottes das Wesentliche zu sehen! Und auf dieses „Wunder" käme es auch heute an; diese „Heilung" täte uns allen not. Man sagt, wir lebten heute in einer „Outfit-Kultur". Das Äußere ist maßgebend. Das Äußere springt uns in die Augen. Aufgrund des Äußeren bilden wir unsere Urteile. Und selbstverständlich wissen wir, daß wir auch selbst nach dem Äußeren beurteilt werden. Dementsprechend legen wir vor allem Wert auf unser „Outfit" und investieren da eine Menge Zeit und Geld. Darüber gerät der Mensch ins Hintertreffen. Wir sehen den Professor und sein wissenschaftliches Renommee. Wir sehen den Wirtschaftsboß und seinen Erfolg. Wir sehen den Politiker und seine Wahlchancen. Wir sehen den Obdachlosen und meinen zu riechen, daß er stinkt. Wir sehen den Bettler und seine Erbärmlichkeit. Wir sehen den Yunkee und verurteilen seine Sucht. Den Menschen sehen wir nicht: Wir sehen nicht seine Würde, wir sehen nicht sein persönliches Schicksal, wir sehen nicht seine innere Größe. Wir sehen nicht mit dem Herzen. Wir sehen nicht mit guten Augen. Wir sehen erst recht nicht mit den Augen Gottes. Wir sind blind. Es gibt diese Blindheit auch als gesellschaftliches Phänomen: •    Wir haben jahrelang die Augen verschlossen     vor der heraufziehenden Gefahr von Rechts,     weil wir wie gebannt waren von der linken Bedrohung. •    Wir wollen nicht wahrnehmen,     daß Israel seit langem einen menschenverachtenden Krieg führt,     weil unsere Augen verklebt sind     durch die mörderische Menschenverachtung,     derer sich unser eigenes Volk     den Juden gegenüber schuldig gemacht hat. •    Wir sehen kaum das Elend eines ganzen Erdteils - Afrika,     weil sich dafür letztlich niemand wirklich interessiert -     die Politik nicht, die Wirtschaft nicht,     die Medien nicht und die Biertische schon gar nicht.     So sterben auf dem „dunklen" Kontinent     nahezu unbemerkt unzählige Menschen -     an Aids, am Hunger, in Kriegen, auf der Flucht     oder beim Versuch, mit seeuntüchtigen Booten     das rettende Ufer Europas zu erreichen. Wir sehen nicht mit dem Herzen. Wir sehen nicht mit guten Augen. Wir sehen erst recht nicht mit den Augen Gottes. Wir sind blind. Ideologien und Sehgewohnheiten machen uns blind: •    Der Rationalismus macht blind     für metaphysische Wirklichkeiten,     für die Wirklichkeit Gottes     und für den unverzichtbaren Wahrheitsgehalt Seiner Offenbarung. •    Der medizinische Fortschrittsglaube macht blind dafür,     daß durch verbrauchende Embyonenforschung     menschliches Leben vernichtet wird. •    Unser Konsumismus macht blind dafür,     daß der westliche Lebensstandard erkauft ist     mit der Armut des größeren Teils der Menschheit     und mit der Zerstörung von Gottes Schöpfung. •    Der Individualismus macht blind     für die erschreckenden Auswirkungen struktureller Sünde. •    Leistungsideologien machen blind     für die Schwachen, die unter die Räder kommen. •    Bürgerliche Sehgewohnheiten machen blind dafür,     daß die Kirche Jesu Christi bei uns     zu einer Mittelstandskirche verkommen ist. Die Umkehr, zu der uns die Fastenzeit einlädt, könnte und müßte beginnen mit der persönlichen und mit der gesellschaftlichen Frage: Bin etwa auch ich blind? Sind etwa auch wir blind? Und wir müßten uns eingestehen: Ja, auch wir sind blind - wenigstens partiell. Dieses Eingeständnis könnte der Anfang einer Heilung sein. Der Evangelist legt uns die Erzählung von der Heilung des Blinden wie einen Teig auf die Augen, damit auch wir mit offenen Augen und sensiblem Herzen sehen lernen. Amen.