Pisa, Porta San Ranieri;
Magis Das Seitenportal "San Ranieri" des Doms zu Pisa zeigt insgesamt zwanzig Bronzereliefs biblischer Szenen. Eins davon stellt die drei "Magier" dar auf ihrem Weg nach Bethlehem - eine sehr ungewöhnliche und betrachtenswerte Darstellung: Obwohl der Blick natürlich von diesen Magiern gefangen wird, ist es sinnvoll, die Betrachtung mit der kleinen Szene am unteren Bildrand zu beginnen. Da geht es um die Verbannung Adams und Evas aus dem Paradies. Ein Engel treibt sie in einer Bewegung von links nach rechts hinaus. Dem Sinne nach ist das ein Weg aus dem Licht "hinab" in die Dunkelheit der durch Sünde und Schuld geprägten Welt. Gegenläufig dazu reiten nun die Magier "hinauf" nach Bethlehem, wo Christus geboren wurde, der Erlöser dieser Welt und das Licht für alle Völker. Christus eröffnet den Magiern als den Repräsentanten der Völker den Weg ins Licht, den Weg in eine erlöste Wirklichkeit, den Weg ins "Paradies". Sie reiten als "Erlöste" sozusagen über die schlimmen Folgen der Sünde hinweg in eine neue, von Gott geschenkte Wirklichkeit. Die altertümliche Sprache der Inschrift bezeichnet die Magier mit einem Wort, das - lateinisch gelesen - einem zentralen Begriff der Exerzitien des hl. Ignatius von Loyola und überhaupt ignatianischer Spiritualität entspricht: "Magis" Dieses
„magis“ steht in der ignatianischen
Spiritualität für das Anliegen, Den
Herrn innerlich zu erkennen, um Ihn mehr zu lieben und Ihm nach
zu folgen, Die Betrachtung
ist entstanden
aus einer Mail-Korrespondenz mit Maria Teresa Sierra, der Übersetzterin und Autorin der spanischen Texte dieser Seite. www.vacarparacon-siderar.es "Magis"
Pisa. Puerta San Ranieri
Magis (1190)
El portal lateral de “San Ranieri” de la Catedral de Pisa muestra un total de veinte relieves de bronce de escenas bíblicas. Una de ellas representa a los tres “Magos” en su camino hacia Bethlehem- una representación muy inusual y digna de consideración: Aunque naturalmente la mirada es captada por estos Magos, es razonable comenzar la meditación por las pequeñas escenas de la parte inferior. En ellas se trata de la expulsión de Adam y Eva del Paraíso. Un ángel los empuja hacia fuera en un movimiento de izquierda a derecha. Por el sentido, es un camino fuera de la luz, “hacia abajo”, hacia la obscuridad del mundo marcado por el pecado y la culpa. Por el contrario, los Magos ahora cabalgan “hacia arriba”, hacia Bethlehem, donde Cristo nació, el Salvador de este mundo y la luz para todos los pueblos. Cristo abre a los Magos, como representantes de los pueblos, el camino hacia la luz, el camino hacia una realidad salvada, el camino hacia el “Paraíso”. Ellos caminan como “salvados”, por así decirlo, por encima de las malas consecuencias del pecado, en una nueva realidad, regalada por Dios. El antiguo lenguaje de la inscripción designa a los Magos con una palabra, que –leída en latín- corresponde a una idea central de los Ejercicios de San Ignacio de Loyola: “Magis” Este “magis” responde en la espiritualidad ignaciana al deseo de vivir más con Dios. Ignacio recomienda en su Libro de Ejercicios tener continuamente presente este deseo en la oración: “Demandar lo que quiero: Será aquí demandar conocimiento interno del Señor, que por mí se ha hecho hombre, para que más Le ame y Le siga.” (EE 104). Conocer internamente al Señor para más amarle y seguirle, es como una fórmula abreviada para toda la espiritualidad de los Ejercicios. “Magis” –un camino hacia arriba, hacia la Luz de aquel Dios, que por Su parte desciende en Su Encarnación para iluminar nuestras obscuridades. La
contemplación ha surgido de una correspondencia
por e-mail con María Teresa Sierra, la traductora de los textos en español de esta página. www.vacarparacon-siderar.es |